Feliz ano 2012 cheo de Benestar.

Feliz ano 2012 cheo de Benestar.

(Encántame levarlle a contraria a Rajoy)

Feliz lexislatura máxica | Feliç legislatura màgica

Cruzando beirarrúas,
collendo o tren,
oes o que agardas
cando fala a xente.

É máxico, é marabilloso
que nos mintan así.
Eu non quero a verdade,
quero ser feliz.

Fano os xuíces,
os médicos tamén,
nos periódicos
e na TDT.

É máxico, é marabilloso
que nos mintan así.
Eu non quero a verdade,
quero ser feliz.

É máxico, é marabilloso
que nos mintan así.
Eu non quero a verdade,
eu non quero a verdade,
eu non quero a verdade,
quero ser feliz.

Potser la millor definició de Galícia | Se cadra, a mellor definición de Galiza

(via @durangokoazoka > @emereci)

This is El Hierro!

Piroclastos fumeantes, xeoloxía bonita.

Piroclastos fumejants, geologia bonica.

http://www.youtube.com/watch?v=1r9yjLS5nz4

(via @bibgeo -Biblioteca de Geologia UB/CSIC-)

Contra-anuncio de Movistar | Contra-anunci de Movistar

Cando o marketing é utilizado como unha arma de destrución masiva, tamén se pode viralizar unha resposta con humor. ¿Está el enemigo? Que se ponga.

Quan el marketing s'utilitza com a una arma de destrucció massiva, també es pot viralitzar una resposta amb humor. ¿Está el enemigo? Que se ponga.

Igualada cheira funky | Igualada fa pudor de funky

Dedicado a todas esas galegas que veñen esta noite a Barcelona. Non teñen nada que facer os do PP e os pais que os pariron contra a maldita cultura galega dos de abaixo, que sempre sobrevive e cada día é máis forte. Aí vos queda. Feliz 20-N.

Dedicat a totes aquestes gallegues que venen aquesta nit a Barcelona. No tenen res a fer els del PP i els pares que els van parir contra la maleïda cultura gallega dels de baix, que sempre sobreviu i cada día és més forta. Açí us ho deixo. Feliç 20-N.

Chispazo 135 (BCNAtlàntica 25.10.11)

Máis información sobre o que comentamos no Chispazo e no resto do programa na marabillosa web do Barcelona Atlàntica.

Més informació sobre tot allò que comentem al Chispazo i a la resta del programa a la  meravellosa web del Barcelona Atlàntica

La Vanguardia, més de 100 anys al costat dels bons.

"El periodista, filósofo y escritor Josep Ramoneda será relevado de su cargo como director general del Centro de Cultura Contemporánea (CCCB) para ser sustituido por otro periodista: Francesc-Marc Álvaro, colaborador de 'La Vanguardia', muy cercano a los planteamientos del nacionalismo catalán, especialmente de CiU. Durante los casi 18 años de vida de este centro Ramoneda ha estado siempre al frente de este proyecto impulsado muy especialmente por Pascual Maragall cuando era alcalde de Barcelona."

El Plural, via @ramonsang i @emereci

Foto de todocoleccion

Contar ovellas | Comptar ovelles

Se o día foi duro, se os gobernantes vos poñen de mal humor, se perde o voso equipo, se o ordenador non se deixa ordenar, se estades no medio da semana e non podedes durmir... sempre podedes contar ovellas (via ateneu popular)

Si el dia ha estat dur, si els governants us posen de mala llet, si perd el vostre equip, si l'ordinador no es deixa ordenar, si esteu al mig de la setmana i no podeu dormir... sempre podeu comptar ovelles (via ateneu popular)


Sheeped Away from Junaid Chundrigar on Vimeo.

Boa merda | Bona merda (Mr. Fishman & Beat Mac @ Casa das Cores)

A Casa das Cores. Lugo. A agradábel sensación, como se fose unha caricia, de finalizar as vacacións en Galiza cunha sesión de DJ's atmosféricos nunha terraza a carón do Río Miño. Unha noite entre pedras á luz da lúa, que é como deberiamos pasar todas as noites de verán. Co Mr. Fishman (a.k.a. Dr. Think) hai un punto de familiaridade. Síntome ben escoitando a súa música porque xa a/o coñeco de vello. Co Beat Mac a situación é un pouco máis chocante, mais non menos suxerente. Volvo interpretar o aire. O ambiente que crea a mistura musical destes dous xenios é o importante, porque a música que fan non está feita para cantar retrousos e estrofas. Se se crea unha atmósfera especial, unha sensación cutánea que permaneza na memoria sensorial co paso do tempo, se iso ocorre, é que isto é boa merda. E ocorre.

A Casa das Cores. Lugo. L'agradable sensació, com si fos una carícia, de finalitzar les vacances a Galícia amb una sessió de DJ's atmosfèrics a una terrassa al costat del riu Miño. Una nit entre pedres sota la llum de la lluna, que és com hauríem de passar totes les nits d'estiu. Amb el Mr. Fihsman (a.k.a. Dr. Think) hi ha un punt de familiaritat. Em sento bé escoltant la seva música perquè ja la/el conec des de fa temps. Amb el Beat Mac la situació és una mica més xocant, però no menys suggeridora. Torno a intepretar l'aire. L'ambient que crea la barreja musical d'aquests dos genis és l'important, perquè la música que fan no està feta per cantar tornades i estrofes. Si es crea una atmosfera especial, una sensació cutània que romangui a la memòria sensorial amb el pas del temps, si això ocorre, és que això és bona merda. I ocorre.

El català també és meu

Jo vaig arribar a Catalunya pels volts de l'11 de setembre de 2001. Aquesta és practicament l'única diferència entre la meva experiència amb el català i la del meu amic Santi Agra. Subscric tot el que diu al seu blog "Na agra do mundo". Fins al punt que li he copiat el títol: "El català també és meu". Us recomano que el llegiu. Us l'enganxo directament a continuació:

 

Avui és 11 de setembre, Diada Nacional de Catalunya. Vaig arribar a aquest país un altre 11, el de gener, i en només vuit mesos ja puc dir que hi ha moltes coses d'aquest país que sento com pròpies. Sobre tot, la seva llengua. Ja puc dir que el català també és meu, i per això, quan s'ataca aquest idioma sento que també ataquen una part de mi. Els últims dies s'ha parlat molt sobre el català i la immersió lingüística a les escoles catalanes, i jo, com a nouvingut que sóc, també vull di la meva.

MAI he trobat ningú a Catalunya que no sàpiga parlar castellá, MAI he tingut problemes per parlar en castellá pel carrer, a la Universitat o a una botiga. MAI m'han obligat a caminar fora de la vorera ni se m'ha menysprenyat. Tot al contrari. Una cosa és la realitat de la llengua catalana, i una altra els reportatges de Telemadrid. 

No estudio català per imposició, ni per obligació de ningú. Simplement, estudio catalá per què visc a Catalunya. De la mateixa manera que estudiaria alemany a Alemanya, grec a Grècia o vasc a Euskal Herria (encara que trigui molts anys!). I també perquè sóc periodista. No es pot comprendre i explicar la realitat de un poble sense l'eina que fa servir per construir-la: la seva llengua.

He de reconèixer que sento una mica de enveja per l'actitud del govern català amb aquest tema (que no en altres). Vinc d'un país on el seu govern, al igual que en València o en les Illes, ha fet pasos enrere en la normalització de les llengües diferents del castellà, les han fet servir com armes electorals i van crear una falsa imatge d'imposició que va callar en molts sectors socials. Una actitud que provoca que els únics que defensen de veritat i amb convicció la llengua siguin els nacionalistes.

El català també és meu, encara que tingui que barallar-me amb dièresis, pronoms febles i accents oberts i tancats.  I per això també en sento part del moviment de defensa d'aquest país.

Islandia. Xeoloxía pura | Islàndia. Geologia pura

http://www.youtube.com/watch?v=K1ZHggKlpgw

Grazas a chimpinho e meneldis acabo de ver o documental máis impresionante da miña vida (até o momento). Combina Islandia, a Itaca do espectáculo natural, cunha impresionante cantidade de conceptos xeolóxicos de todos os campos, interrelacionándoos cunha habilidade nunca vista e conectándoos finalmente coa historia humana e co futuro (f*ck yeah actualism). Glaciares, puntos quentes (hot spots), cambio climático, inclusións fluidas... todo cabe en 45 minutos. Estou impresionado. Penso que se fose profesor de instituto poñeríalles este vídeo aos meus alumnos e alumnas coa tarefa de explicar un dos conceptos que aparecen no documental. Só un. E habería para toda a clase sen repetir ningún. Un pracer. E ademais en alta definición. 

Gràcies a a chimpinho i meneldis he vist el documental més impresionant de la meva vida (fins al moment). Combina Islàndia, la Itaca de l'espectacle natural, amb una impresionant quantitat de conceptes geològics de tots els camps, interrelacionant-los amb una habilitat mai vista i connectant-los finalment amb la història humana i amb el futur (f*ck yeah actualism). Glaceres, punts calents (hot spots), canvi climàtic, inclusions fluides... hi cap tot en 45 minuts. Estic impresionat. Crec que si fos professor d'institut posaria aquest vídeo als meus i les meves alumnes amb la tasca d'explicar un dels conceptes que apareixen al documental. Només un. I n'hi hauria per a tota la classe sense repetir cap. Un plaer. I a més en alta definició.

Até sempre, campiona. E grazas.

Bicine

Untitled from Todo Mundo on Vimeo.


(via Lisbon Cycle Chic)

Deixar Facebook

Tedes que probalo. Para un eganchado ás redes sociais coma min, deixar Facebook produce vertixe, euforia, desconcertamento e mesmo cegamento dos ollos polo brillo da luz ao saír ao exterior, como ocorría naquel mítico capítulo dos Simpsons onde apagaban a tele e descubrían a rúa.

Hai grandes precursores de deixar Facebook, aos cales me enorgullece imitar: o primeiro (e quizais o máis valente, porque o fixo cando Facebook estaba en pleno boom) foi o Berto Romero. No seu blogue (berto.tv), relatouno como "chantaxe emocional 2.0" e tamén falou de Twitter e Facebook nunha entrevista en Visto Lo Visto.

O segundo deixador-de-Facebook ilustre, polo menos no que ás miñas referencias se refire, é o señor Martin Pawley. Se buscásedes cun Google imaxinario na miña cabeza as palabras "cinema Galiza" atopariades a Martin Pawley. O seu blogue Sinais de vida é tan interesante que podo xustificar o abandono de Facebook só como método para ter máis tempo para ler os seus artigos.

Porque diso se trata. Aínda que este artigo poida quedar un pouco desanxelado por ser comezado antes das vacacións e rematado ao final delas, onde quero chegar é a que o tempo non é infinito. Sabémolo. E quero dedicar moito máis tempo e agarimo do que lle dediquei últimamente a ler blogues, a ler libros, e tamén a escribir na Ouriceira. E se podo, como dicía, quero deixarme deslumbrar máis pola luz que atravesa as árbores e polas conversas que se oen ao lonxe. Quero dicir: alimentar a Rede con experiencias físicas máis que encher o baleiro físico con experiencias en Rede. Coherente até onde permita o corpo, claro.

P.D.: Até novo rumbo, os artigos da Ouriceira autopublicaranse en Twitter e en Facebook (vía Twitter), o que non quere dicir que estea activo en ningunha das dúas redes. Si, xa, a quen lle importa?

Ho hauríeu de provar. Per a un penjat de les xarxes socials com jo, deixar Facebook produeix vertigen, eufòria, desconcert i fins i tot enlluernament per la lluïsor de la llum en sortir a l'exterior, com en aquell mític capítol dels Simpsons on apagaven la tele i descobrien el carrer.

Hi ha grans precursors de deixar Facebook, als quals m'omple d'orgull imitar: el primer (i potser el més valent, perquè ho va fer quan Facebook es trobava en ple boom) va ser Berto Romero. Al seu bloc (berto.tv), ho va relatar com "xantatge emocional 2.0" i també va parlar de Twitter i Facebook en una entrevista a Visto Lo Visto.

El segon deixador-de-Facebook il·lustre, almenys pel que fa a les meves referències, és el senyor Martin Pawley. Si busquéssiu amb un Google imaginari al meu cap les paraules "cinema Galiza" trobaríeu en Martin Pawley. El seu bloc Sinais de vida és tan interessatnt que puc justificar l'abandonament de Facebook només com a mètode per tenir més temps per llegir els seus articles.

Perquè d'això es tracta. Encara que aquest article pugui quedar una mica desfilat per haver estat començat abans de les vacances i acabat després, allà on vull arribar és a l'evidència que el temps no és infinit. Ho sabem. I vull dedicar més temps i cura del que li he dedicat últimament a llegir blocs, llegir llibres, i també a escriure a l'Ouriceira. I si puc, com deia, vull deixar-me enlluernar més per la llum que travessa els arbres i per les converses que se senten en la llunyania. Vull dir: alimentar la Xarxa amb experiències físiques més que omplir el buit físic amb experiències en Xarxa. Coherent fins a on ho permeti el cos, és clar.

P.D.: Fins a nou rumb, els articles de l'Ouriceira s'autopublicaran a Twitter i Facebook (via Twitter), la qual cosa no vol dir que estigui actiu a cap de les dues xarxes. Sí, ja, a qui li importa?

O pracer de cociñar | El plaer de cuinar

Unha das actividades que aspiro a aprezar como se merece é a cociña. A verdade é que cando un consegue poñer os cinco sentidos nas potas e as tixolas, prodúcese un momento tipo tea time. E se ademais podemos acompañalo cunha boísima selección de entrevistas acústicas do programa Hoy Empieza Todo... mel con filloas. Bon profit!

Una de les activitats que aspiro a valorar com es mereix és la cuina. La veritat és que quan s'aconsegueix posar els cincs sentits a les olles i les paelles es produeix un moment tipus tea time. I si a més ho podem amanir amb una boníssima selecció d'entrevistes acústiques del programa Hoy Empieza Todo... mel i mató. Bo proveito!

O tempo, Mario Regueira, Leo Babauta, a calma. | El temps, Mario Regueira, Leo Babauta, la calma.

O artigo de Mario Regueira “Contra a rede das pequenas cousas” chegou aos meus ollos hai xa un tempo, e creo que pasou a ese curioso dobre fondo do cerebro onde van parar moitas ideas que acaban formando parte do meu xeito de ver o mundo, aínda que a maioría das veces esqueza as fontes. Citar as fontes non é fácil cando a memoria ten un comportamento cando menos curioso.

Hai pensamentos no artigo de Mario que coinciden con algúns dos que me fixeron reanimar o blogue no sentido clásico da palabra aló polo mes de abril. 

Vella é xa a frase “metabloguear é o peor”, mais aquí sérveme para presentarvos un home moi interesante: Leo Babauta.

Ler a cotío o blogue de Leo Babauta mnmlist.com fíxome reflexionar sobre o tempo, o traballo, a calma, a tese doutoral, o consumo, as persoas que me rodean, o esmarfon, a comida, as redes sociais, as cousas que almacenamos… non é pouca cousa.

É curioso, é a primeira vez que me engacho a un blogue en inglés, e ademais un blogue dun xénero que se podería calificar, aínda que soe pexorativo hoxe en día, de autoaxuda. O certo é que a partir de mnmlist, de zenhabits e outras lecturas semellantes estou atopando unha certa calma vital que necesitaba nos últimos tempos.

Seguiremos informando.

L'article de Mario Regueira “Contra a rede das pequenas cousas” va arribar als meus ull ja fa un temps, i crec que va passar a aquell curiós doble fons del cervell on van a parar moltes idees que acaben formant part de la meva manera de veure el món, tot i que moltes vegades oblidi les fonts. Citar les fonts no és fàcil quan la memòria té un comportament com a mínim curiós.

Hi ha pensaments a l'article de Mario que coincideixen amb alguns dels que em van fer reanimar el bloc en el sentit clàssic de la paraula pels volts del mes d'abril. 

Vella és ja la frase “metabloguejar és el pitjor”, però aquí em serveix per presentar-vos un home molt interessant: Leo Babauta.

Llegir sovint el bloc de Leo Babauta mnmlist.com m'ha fet reflexionar sobre el temps, la feina, la calma, la tesi doctoral, el consum, les persones que m'envolten, l'esmarfon, el menjar, les xarxes socials, les coses que emmagatzemem... no és pas poca cosa.

És curiós, és el primer cop que m'enganxo a un bloc en anglès, i a més un bloc d'un gènere que es podria qualificar, tot i que sona pejoratiu avui dia, d'autoajuda. El cert és que a partir mnmlist, de zenhabits i altres lectures semblants estic trobant una certa calma vital que necessitava en els darrers temps.

Seguirem informant.

Barcelona Atlántica 05/07/2011

Barcelona Atlántica 05/07/2011.

O teu programa de radio en galego dende Catalunya.

Todo o que necesitas para pasar un verán fresquiño!

 

 

As culpas, por Mario Regueira

Seguindo unha das recomendacións de Mario (fotocopien, escaneen, pirateen), pego aquí a que quizais é a análise máis interesante de todas as que se fixeron arredor do feche de Galicia Hoxe. A máis interesante sobre todo porque nos fai pensar na lóxica e nas trampas lóxicas nas que tantas veces caemos. Os cataláns, por exemplo, tan capitalistas e libremercadistas como son/somos moitas veces, teñen/temos unhas subvencións fortes aos medios que utilizan o catalán. Non sigo falando que escarallo o artigo. Grazas, Mario:

As culpas

Non direi que non consuman produtos galegos. Consuman produtos galegos. Merquen libros e banda deseñada, vaian ao pouco cinema que as salas proxectan na nosa lingua, se queren subscribirse a un xornal, subscríbanse a un xornal en galego, vaian a concertos de música galega e en galego, acudan ao teatro. Mesmo máis aló do estritamente cultural, acudan aos mercados de abastos, busquen produtos da nosa terra e daqueles escollan os que teñan etiquetaxe na nosa lingua, non volvan a locais que non teñan a carta polo menos tamén na nosa lingua e tenten probar naqueles outros que ademais teñen un compromiso firme cos produtos do noso país e cos pequenos produtores. Agasallen algunha desas moitas opcións, moi especialmente  ás crianzas, que no medio do maremagnum Disney lembrarán sempre a sorpresa das historias que chegan nunha lingua distinta, unha lingua rebelde e máxica onde todo parece posíbel.

Porén non direi só que consuman. Descarguen música, fotocopien, escaneen, pirateen, se son persoas afoutas rouben libros nas grandes superficies, descarguen filmes e series, cóense nos concertos, lean a prensa na rede, espolien as bibliotecas públicas e espolien as bibliotecas dos amigos, aproveiten os espectáculos gratuítos ou que só custan o prezo dunha consumición. Empápense de cultura, critíquena, desprecen os seus produtos cativos e emociónense cos brillantes, porque iso é basicamente para o que valen todas as culturas do mundo, para estabelecer un diálogo intemporal. Nunca un estanque, sempre un caudal, cos seus remuíños e os seus remansos, coas súas augas podres e aquelas outras ateigadas de peixes.

E non direi só que merquen, porque as novas tristes destes días levaron en demasiadas ocasións a responsabilizar aos interesados na cultura e na supervivencia da lingua, a caer no remuíño da lóxica neoliberal segundo a cal para que unha cultura (sen estado) exista debe ser rendíbel economicamente. Mentres os grandes medios do país recibiron axudas (non poucas veces no nome da normalización lingüística), os pequenos proxectos coherentes coa lingua teñen que explicar a súa supervivencia no medio da xungla do mercado. Cando grande parte das industrias do país están subvencionadas, as empresas culturais galegas teñen que sobrevivir co posto ou afrontar unha extinción que se xustifica na súa baixa rendibilidade comercial, non demasiado diferente á doutras empresas que seguen adiante.

Caer na trampa de asumir a nosa responsabilidade persoal implica asumir a lóxica perversa das cousas, unha lóxica que nos levan suxerindo dende hai anos e que é, en realidade, unha das grandes falacias da relación entre a cultura galega e a imposición castelá. Naturalmente que sempre debemos estar ao lado da nosa cultura, pero o peso económico do mantemento de moitos dos seus proxectos non é unicamente responsabilidade nosa. Existe unha responsabilidade estrutural de todos os gobernos en manter determinados sectores de interese público. Se no Estado español fechase o último xornal diario en castelán, o goberno inxectaría cartos para evitalo. Algo semellante acontecería se o cinema en castelán tivese anos en branco ou anos cun par de filmes. Se o castelán perdese un grande número de falantes en favor do inglés, por exemplo, a campaña gobernamental para impedilo sería brutal. O interese en manter este tipo de campos non é só moral ou gratuíto, aparece recollido en distintos puntos do aparello lexislativo. No caso galego tamén, polo que a desidia do mal goberno que nos asombra non é só unha incompetencia e unha mostra de ignorancia, senón un abandono neglixente dos deberes que lle son propios.

E si, insisto, compren produtos galegos, apoien os proxectos propios e fagan por que a nosa cultura floreza e medre comercialmente. Porén, a próxima vez que feche un xornal, unha editora, unha sala de teatro ou un festival de música, non caian no xogo das culpas doadas nin cedan á lóxica perversa do capitalismo imperialista. Non lles corresponde aos nosos soldos de obreir@s e precari@s soster todo o edificio enorme da nosa cultura. Ou si, pero a través dos impostos que hoxe, en función da xestión deste goberno, van para cabeceiras que se expresan nunha lingua estranxeira, para grupos musicais formados en Madrid ou para asociacións que defenden un apartheid lingüístico demencial.

Artigo orixinal: As culpas (O porto dos escravos)

Arde Galiza con lume forestal e, mentres avanzan, as lapas queiman o #galiciahoxe. Os xornais en galego arden ben.

Arde Galiza con lume forestal e, mentres avanzan, as lapas queiman o #galiciahoxe. Os xornais en galego arden ben.
Galicia Hoxe sae mañá á rúa por derradeira vez

Si que se pode. Ti elixes: Pacto do Euro ou Economía Crítica | Sí quees pot. Tu tries: Pacte de l'Euro o Economia Crítica

Miren Etxezarreta - La Deuda Pública y el Pacto del Euro from ATTAC.TV on Vimeo.


Catedrática Emérita de Economía Aplicada da Universidade de Barcelona.

Doutora pola London School of Economics.

Por destacar un fragmento, fixádevos do minuto 7.38 ao 8.35.


Catedràtica Emèrita d’Economía Aplicada de la Universitat de Barcelona.
Doctora per la London School of Economics.
Per destacar un fragment, fixeu-vos al que diu del minut 7.38 al 8.35.

Con tod@s vós... | Amb tots vosaltres...

O pacto do euro!

El Pacte de l’Euro!

Tres motivos máis para continuar co #15M | Tres motius més percontinuar amb el #15M.

En forma de collage de vídeos.

É o momento | És el moment

É o momento de xuntar todas as forzas e enerxías das que estamos a favor da xustiza social. Cada un ten que atopar a forma da súa peza e temos que encaixar todas.

En Galiza sabemos o que é vivir baixo un mal goberno. Conseguimos superalo moitas veces e volverémolo facer. Estamos a volver facelo.

A transformación é lenta mais inevitábel. Paciencia, dignidade e tempo, non necesitamos máis.

Ánimos a Galiza, a Catalunya, ao País Valencià, ás Hespanhas, a todo o mundo.

És el moment d’ajuntar totes les forces i energies dels qui estem a favor de la justícia social. Cadascú ha de trobar la forma de la seva peça i hem d’encaixar-les totes.

A Galícia sabem el que és viure sota un mal govern. Ens hem en sortit moltes vegades i ho tornarem a fer. Ho estem tornant a fer.

La transformació és lenta però inevitable. Paciència, dignitat i temps, no necessitem més.

Ànims a Galícia, a Catalunya, al País Valencià, a les Espanyes, a tot el món.

 

Comezar, continuar, gozar | Començar, continuar, gaudir

Son moitas ás veces na vida que comezamos un proxecto con ilusión e pouco a pouco imos perdendo a enerxía, a continuidade, a forza.

A miña relación coa escritura (con toda a modestia), ten moitas veces eses riscos, no sentido de trazos. Así tamén a guitarra, así tamén a piscina.

Teño o descaro de escribir sobre sensacións que seguramente só me interesan a min. E de escribir co ritmo palábrico perdido por causas aínda non ben definidas.

Entón chegan eses momentos nos que collo novos azos e decátome de que aquí, na Ouriceira, no Xabre, hai un cacho de min, un cacho que me gusta.

E decido concentrar as miñas ilusións aquí e nas outras pegadas que me permitirían camiñar mesmo se estivese cego.

Continuamos, gozamos.

P.D.: Decidín que o meu espazo está aquí, na Ouriceira, por se alguén lle interesa.

 

Molts cops a la vida comencem un projecte amb il·lusió i mica en mica anem perdent l’energia, la continuitat, la força.

La meva relació amb l’escriptura (amb tota la meva modèstia), té moltes vegades aquests trets, aquells que defineixen, no aquells que es disparen. Així també la guitarra, així també la piscina.

Tinc la barra d’escriure sobre sensacions que segurament només m’interessen a mi. I d’escriure amb el ritme paràulic perdut per causes encara no ben definides.

Llavors arriben aquests moments en que agafo nova empenta i m’adono que aquí, en A Ouriceira, al Xabre, hi ha un tros de mi, un tros que m’agrada.

I decideixo concentrar les meves il·lusions aquí i a les altres petjades que em permetrien caminar fins i tot si estigués cec.

Continuem, gaudim.

P.D.: He decidit que el meu espai està aquí, a l’Ouriceira, per si a algú li interessa.

 

El dret dels pobles a decidir (traduït de Xosé Manuel Beiras)

Cada dia que passa, esdevenen fets i germinen fenòmens que inequívocament assenyalen que l’actual règim polític espanyol i la ciutadania que el pateix caminen en direcció contrària i sentit històric invers l’un de l’altra.

Mentre la vertiginosa involucró político-institucional ara en curs està reduïnt a cendres el disseny constitucional d’un Estat social de dret, una economia social de mercat, i unes autonomies polítiques de primer rang per a les irredentes “nacionalitats històriques”, la ciutadania activa, és a dir, exercent com a tal, està reorganitzant la seva articulació en aquests tres fronts cardinals de combat dins de la societat civil, en el sentit gramscià del concepte -el dels drets i llibertats fundamentals del ciutadà, el del atrotinat “welfare-state”, i el de la realitat plurinacional de la pell de brau, en metàfora d’Espríu. Creix la divergència entre aquestes dues dinàmiques, i comencen a proliferar els símptomes que pot desembocar, fins i tot potser abruptament, en un divorci irreversible entre la “societat civil” i la “societat política” a l’espai peninsular. Símptomes els quals el poder polític no sap o no vol observar, com qui, en un territori volcànic, no para atenció a l’emergència de fumaroles que anuncien una erupció.

Per una banda, al pla político-institucional, penso que no resulta exagerat diagnosticar que el règim polític es troba en procés de descomposició -una etapa d’aquesta segona Restauració borbònica en certa manera anàloga o equivalent a la primera de fa uns cent anys. El pacte constitucional està trencat per obra dels mateixos actors que foren els seus artífexs ara fa un terç de segle, la sobirania “nacional” cedida a la UE i al FMI, els inquilins de l’aparell d’estat manipulats com titelles de ventríloc pel poder imperial i els seus missi dominici, el poder judicial fent “mangas y capirotes” dels drets ciutadans al marge de qualsevol control democràtic, la jerarquia catòlica reinstalada en el sectarisme inquisitorial de la “cruzada”, i el capital financer transnacional convertit en bailleur de fonds d’una metamorfosi del nazi-fascisme encarnat en una ultradreta reaccionària i xenòfoba disfressada de popular: la farsa tràgica està servida al “corral nublado” de Max Estrella.

Tanmateix, per altra banda, la ciutadania activament desalienada, aquella que no està disposada a que els ciutadans siguem reconvertits en súbdits, reactiva o reformula en xarxes la seva resistència davant els poders econòmics, polítics i mediàtics que sistemàticament agredeixen en els seus drets i interessos el comú ciutadà que constitueix la majoria social, tant més desprotegida com que la majoria dels aparells i artefactes ideats i construïts en el seu dia per representar-la defensar-la s’han anat tornant ineficients o obsolets, quan no han acabat per funcionar à rebours. En aquest procés de rearmament ciutadà, unes vegades es regeneren o es revitalitzen organitzacions prèviament existents espatllades o alletargades, altres s’innova amb fòrmules i mètodes que s’inspiren, transformant-los, en aquells forjats en el decurs dels grans moviments emancipadors dels dos passats segles -els combats per les llibertats cíviques, les lluites de classe, i els processos de descolonització i autodeterminació dels pobles oprimits. Però, a més, es van incorporant els engendrats en la experiència dels moviments socials antisistèmics, sorgits primer i primordialment a la perifèria del sistema-món davant la “globalització” ultraliberal durant l’últim terç de segle, i als quals són claus la pràctica de la auto-organització i la democràcia horitzontal.

Una bona part d’aquest procés transcorre soterrat, com el treball del vell talp, sota l’epidermis del cos social, i en aquest trajecte la seva activiat no resulta ostensible. És per això que, quan emergeix, sovint ho fa contra pronòstic i com per generació espontània -fenòmen, és sabut, tan alié a la dinàmica social com a la biològica. I sovint davant d’un trencament o un tripijoc de l’Estat. Així va ocórrer a Galícia quan el massiu moviment ciutadà Nunca Máis davant de la catàstrofe ecològica, tot i que gens natural, ocasionada pel naufragi del petrolier “Prestige” i la necitat del “señor de los hilillos”, don Mariano. I així també, a Catalunya, amb la iniciativa ciutadà de convocar consultes a nivell municipal sobre la seva independència nacional, davant la indignant burla consumada pels poders i institucions de l’Estat espanyol en l’esperpèntic “affaire” de l’Estatut. Paral·lelament -millor diria convergentment- a Euskadi, la base social de l’esquerra “abertzale” redissenya la seva expressió política, en una insistent cerca de noves fòrmules eficients per a l’assoliment de la pau cívica interna en la qual prosseguir el seu procés històric d’autodeterminació -mentre l’única que no cedeix gens ni mica és la violència institucional de l’”Estat penitència”, que diria Loïc Wacquant. Tres expressions distintes d’un mateix procés de reorganització de la ciutadania activa davant d’un problema comú, en tres espais sociopolítics diferents respecte la seva idiosincràsia ideològico-cultural, la seva estructura social interna, la seva trajectòria històrica i les manifestacions específiques de la seva relació conflictiva amb l’Estat espanyol -inclosa la forma peculiar d’incidència en cada cas del frau de la “reforma política” a l’episodi de la transició al post-franquisme.

Aquest és, en la meva opinió, el context en que cal que fem lectura de la consulta sobre la independència de Catalunya celebrada a Barcelona el passat 10 d’abril, com a etapa final d’un procés obert per la iniciativa pionera al petit ajuntament d’Arenys de Munt fa un any i mig, en les successives convocatòries del qual he tingut la fortuna de poder ser testimoni com a observador convidat -i us n’he parlat en aquesta pàgina del GH. La consulta de Barcelona suposava un repte molt singular: les especials dificultats que, per a la metodologia d’aquests referèndums no institucionals, suposava abordar-les a les grans ciutats, s’exacerbaven en el cas d’aquesta gran urbs avui dia molt cosmopolita i multicultural, a la qual el pes relatiu de població de molt diversa procedència i no, o a penes, integrada a l’imaginari català era molt més gran. Era, per tant, un repte que per una banda implicava un risc adicional molt superior al de les consultres precedents, i per l’altra banda, en canvi, l’impacte i el ressó del resultat serien molt més grans dins i fora del pais: un fracàs de la consulta de Barcelona podia engegar en orris bona part dels efectes de l’èxit aconseguit a les anteriors.

Durant la meva jornada com a observador, els meus amics del CIEMEN confessaven que assolir una participació del 15% seria molt satisfactori. Ara, com és sabut, la participació va superar el 21% -amb un 91% “sí”, un 7% “no”, i la resta dels vots en blanc. Fixeu-vos en aquest contrast: poques setmanes abans, l’Ajuntament de Barcelona havia convocat institucionalment un referèndum, amb gran aparell propagandístic, sobre un controvertit procés de reforma d’un eix urbà de la ciutat -i la participació a penes havia arribat al 12%. I per cert, us recordeu quina va ser la quota de participació al referèndum gallec de l’Estatut d’autonomia del 21-12-1980?; doncs consulteu els diaris del dia següent -i veureu. Penso que aquest contrast resulta eloqüent respecte la diagnosi exposada per mi més amunt: el decurs divergent de la credibilitat de les actuals institucions polítiques i la conciència activa del comú en trànsit de recuperar la iniciativa cívica, social -i política també, en el sentit més genuí del concepte. O sigui: la ciutadania activa que entèn la “societat civil” com a escenari de les dinàmiques de contradicció i confrontació social i ideològica determinants de l’hegemonia que es projecta sobre la “societat política”.

Al final de la jornada, alguns periodistes em preguntaven quina considerava jo que seria la reacció dels poder estatals. Els hi vaig dir que la de sempre, però que m’importava poc. L’important era la dinàmica endògena del, en aquest cas, poble català i el salt que suposava l’experiència de les “consultes” en el seu procés cívic-polític d’autodeterminació – i no tant pels resultats quantitatius com pel canvi qualitatiu del panorama que obria per a la continuació d’aquest procés. Els poders de l’estat ja es veurian obligat a “voler” dialogar, quan el procés assolís el seu punt de massa crítica. Si llavors encara eren a temps, clar. Perquè potser ja no estarien en condicions d’impedir la “ruptura”, d’arranjar una altra “transició” -de repetir el frau polític consumat fa un terç de segle al corral nublado hispano. Ni en aquesta dimensió problemàtica de les qüestions nacionals encara pendents, ni en el de l’opressió i explotació de la gent treballadora, ni tampoc en el de la definitiva emancipació ciutadana frustrada al post-franquisme. En suma, en les tres dimensions dialèctiques axials per a la instauració de la independència i la llibertat republicanes en el sentit riguròs del concepte -amb la indispensable i correlativa exclusió de qualsevol “restauració” institucional arqueològica, evidentment. Aquesta és la meva esperança -la nostra esperança, vull dir: la dels ciutadans i ciutadanes del comú democràticament exercents, siguem gallecs, cataláns, euskaldúns o espanyols de nació.

Xosé Manuel Beiras

(Traduït amb paciència i amateurismo . S’agraeixen totes les aportacions)

(Article original: O dereito dos povos a decidirmos. -Altermundo.org-)

(Aquest article em serveix de manera perfecta com a resposta als qui m’observen encuriosits per ser nacionalista “d’aquí i d’allà”)

Unha nova idea | Una nova idea

Non é fácil atopar o espazo dun no planeta. O fluxo constante de información dos nosos tempos -vía prensa dixital, Facebook e Twitter principalmente- pon a proba aínda máis a nosa capacidade para o crecemento persoal, para a nosa reflexión.

Do mesmo xeito, dende a irrupción do Internet ubícuo rara vez fechamos os ollos para escoitar un disco enteiro do noso grupo favorito, sen anuncios de Spotify polo medio, e máis rara vez aínda escribimos un artigo dun blogue con certa calma, que é como se agradece escribilo. Cambiade se queredes a primeira persoa de plural do que digo pola primeira de singular.

Nesta situación hai tempo que quero crear algo novo, un blogue que recolla en certo xeito e con xeito o que me gustaba da Ouriceira (1 e 2), e que conviva en harmonía con xabre.eu.

Quero que sexa un blogue reflexivo, evocador e incisivo. Que os 28 anos de experiencias xeniais dean froitos en forma de verbas. E contribuír con algúns grans de xabre á grande e animada conversa da humanidade.

Benvidas e benvidos ao (espazo).

ACTUALIZACIÓN 03/08/11:

Conseguín concentrar toda a Ouriceira (1, 2 e 3) nun só blogue: ouriceira.com Este será o meu blogue no sentido clásico da palabra.

Para esas pequenas cousas recollidas pola rede visita xabre.tumblr.com

Desculpen as molestias.



No és fàcil trobar l’espai d’un mateix al planeta. El fluxe constant d’informació del nostre temps -via premsa digital, Facebook i Twitter principalment- posa a prova encara més la nostra capacitat per al creixement personal, per a la nostra reflexió.

De la mateixa manera, des de la irrupció de l’Internet ubicu molt poques vegades tanquem els ulls per escoltar un disc sencer del nostre grup favorit, sense anuncis d’Spotify enmig, i encra més poques vegades encara escrivim un article d’un bloc amb certa calma, que és com s’agraeix escriure’l. Canvieu si voleu la primera presona de plurarl del que dic per la primera de singular.

En aquesta situació, fa temps que vull crear quelcom nou, un bloc que reculli en certa manera el que m’agradava de A Ouriceira (1 i 2), i que convisqui en harmonia amb xabre.eu.

Vull que sigui un bloc reflexiu, evocador i incisiu. Que els 28 anys d’experiènices genials donin fruits en forma de mots. I contribuir amb alguns grans de sauló a la gran i animada conversa de la humanitat.

Benvingudes i benvinguts a l’(espai).

ACTUALITZACIÓ 01/08/11:

He aconseguit concentrar tota l'(1, 2 e 3) en un sol bloc: ouriceira.com Aquest serà el meu bloc en el sentit clàssic de la paraula.

Per a altres petites coses recol·lectades per la xarxa visita xabre.tumblr.com

Disculpin les molèsties.

L'intervencionisme humanitari

Subscribo o seguinte manifesto, publicado no xornal Público:

EL INTERVENCIONISMO HUMANITARIO

Existen muchas razones, políticas, sociales, racionales y emocionales para apoyar una intervención en Libia, pero también las hay para rechazar tal actuación, especialmente por la necesidad de cuestionar el modelo en que se basa la intervención.

Los abajo firmantes, por las razones que más abajo explicitamos, nos mostramos solidarios con el pueblo libio en su proceso de democratización y, por esto, con el derrocamiento del coronel Gadafi, defendemos que las intervenciones internacionales sean de tipo político y no militar, y estén insertas en procesos que garanticen una paz real y duradera. Por estas razones, nos parece oportuno introducir en el debate que se está produciendo algunas preguntas y precisiones.

Antes de dar nuestro apoyo a la utilización de la fuerza militar en cualquier conflicto que puede derivar en guerra, la primera pregunta que nos deberíamos formular es: ¿qué complicidades existen desde la comunidad internacional o desde nuestro propio Estado? ¿Se encuentran estas entre las causas que han motivado el conflicto? Es decir, se trata de preguntarnos si existen intereses económicos o políticos por parte de nuestros propios Estados respecto del país que se pretende atacar.

La segunda pregunta no es de menor enjundia, pues también apunta a una cuestión decisiva para un comportamiento ético en política. ¿Se ha prestado ayuda militar o vendido armas por parte de los Estados intervinientes a ese gobierno despótico al que ahora se pretende derrocar?

Resulta evidente que, en el caso de Libia, hace apenas unas semanas, numerosos países occidentales firmaban convenios comerciales, establecían negocios conjuntos, prestaban ayuda financiera, instalaban industrias de extracción de hidrocarburos y, además, le vendían armas. Todo ello a sabiendas de que se beneficiaba a Gadafi y a su círculo más íntimo y no a la población libia, y a pesar del historial criminal del dictador, quien no mostró mejores maneras con el pueblo libio tras su acercamiento a Occidente, ni dejó de proporcionar armas y apoyos de todo tipo a grupos rebeldes y regímenes totalitarios y colaborar y financiar ataques contra población civil en numerosos países. Pese a ello, el dictador Gadafi se convirtió en un firme aliado y fue recibido con honores por buena parte de los países y dirigentes que hoy le demonizan.

Pero hay más preguntas, también importantes: ¿se habían agotado todos los medios políticos al alcance de la comunidad internacional para resolver el conflicto?, ¿No existen dudas razonables de que la medida militar adoptada tiene muchas probabilidades de provocar una mayor escalada de violencia y un mayor sufrimiento?

Además, resulta de una enorme hipocresía esgrimir el derecho a proteger a la población de Libia mediante el uso de la fuerza, mientras existen un sinfín de escenarios en el mundo donde no se hace absolutamente nada. Pues en la mayoría de países árabes donde existen duras dictaduras y algunas están masacrando a su pueblo, como en Yemen o Siria; o se pasa por alto el envío de tropas de Arabia Saudí a Bahréin para reprimir las revueltas de su población; o el angustioso caso de Palestina, que no hace falta detallar por ser demasiado conocido; por no mencionar la parálisis de la comunidad internacional en los casos de Chechenia, Guinea Ecuatorial, R.D. del Congo, Zimbabue y tantos otros. Y, en definitiva, ¿dónde se encuentra la responsabilidad de proteger cuando conocemos que, cada día, decenas de miles de personas mueren como consecuencia de la desnutrición o enfermedades fácilmente curables? ¿Son estas últimas maneras de morir menos dramáticas? ¿Es la responsabilidad de las autoridades menor? ¿Nos importa acaso más quién mata que quién muere?

Pero, además, antes de optar por la vía militar, existían medidas políticas de presión para frenar el conflicto, aislar al gobierno de Libia y expulsar a Gadafi del poder, si es que de eso se trata. Como arbitrar la congelación inmediata de todas las cuentas bancarias e intereses en empresas de Gadafi y su gobierno en el exterior (todavía no ha sido el caso en Italia y en otros lugares, a pesar de la obligatoriedad de las sanciones). Embargos económicos que debían paralizar todas las transacciones comerciales, incluidas las armas y los hidrocarburos; así como el reconocimiento de los rebeldes; y especialmente, presionar para convocar una conferencia regional en que participaran, además de gobierno y rebeldes, otros muchos actores representativos libios y los países árabes de la región, que posibilitara la resolución del conflicto. Conferencia que debería tener como objetivo terminar con la dictadura y facilitar una transición política.

Una vez expuestos los argumentos que deberían hacernos reflexionar sobre las bondades de una intervención militar por causas humanitarias liderada por muchos de quienes formaron parte del problema, queremos dar nuestro apoyo a los escasos pacifistas y gentes que han levantado su voz frente al obsceno espectáculo de guerra desplegado en Libia. Así como denunciar el coro farisaico y la impostura intelectual de quienes se dedican a menospreciar, reírse o insultar a los que critican esta nueva guerra. El valor moral de la noviolencia es muy superior al pragmatismo de la violencia como forma de solucionar los conflictos, como han mostrado los valientes luchadores contra la tiranía de Egipto o Túnez.

(*) Firmantes:

Pere Ortega, coordinador del Centre Delàs d’Estudis per la Pau
Francisco Fernández Buey, profesor de filosofía política de la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona
Rafael Grasa, presidente del Institut Català Internacional per la Pau y profesor de relaciones internacionales de la Univesidadf Autónoma de Barcelona
Arcadi Oliveres, presidente de Justícia i Pau de Barcelona y profesor de economía aplicada de la Universidad Autónoma de Barcelona
Tica Font, directora del Institut Català Internacional per la Pau
Carmen Magallón, directora del Seminario Internacional por la Paz de Zaragoza
Carlos Taibo, profesor de ciencia política de la Universidad Autónoma de Madrid
José María Tortosa, profesor de sociología de la Universidad de Alicante
Vicent Martínez Guzmán, director y profesor de la Cátedra Unesco de Filosofía para la Paz de la Universidad de Castellón
Neus Sotomayor, directora de la Universitat Internacional per la Pau de Sant Cugat del Vallès
Manuel de Dios, presidente del Seminario Galego de Educación para la Paz
Alfons Banda, presidente de la Fundació per la Pau de Barcelona
María Oianguren, directora del Centro de Investigación por la Paz Paz Gernika Gogoratuz
Francisco A. Muñoz, profesor de filosofía del Instituto de la Paz y los Conflictos de la Universidad de Granada
Anna Monjo, directora de la editorial Icaria
José Luís Gordillo, profesor de filosofía del derecho de la Universidad de Barcelona y miembro de la Plataforma Aturem la Guerra
Elena Grau, miembro del colectivo de mujeres de En pie de Paz
Eduardo Melero, profesor de derecho administrativo de la Universidad Autónoma de Madrid e investigador del Centre Delàs d’Estudis per la Pau
Jordi Calvo, investigador del Centre Delàs d’Estudis per la Pau
Gabriela Serra, activista del movimiento por la paz
Alejandro Pozo, investigador del Centre Delàs d’Estudis per la Pau
Carles Riera, profesor de sociología de la Universdad de Barcelona
Francesc Tubau, portavoz de la Plataforma Aturem la Guerra
Fernando Armendáriz, Instituto de Promoción de Estudios Sociales de Pamplona
Xavier Badia, profesor de Instituto
Anna Bastida, profesora de didáctica y educación para la paz de la Universidad de Barcelona
Pepe Beunza, primer objetor de conciencia de España
Jaume Botey, profesor de historia contemporánea de la Univesidad Autónoma de Barcelona
Tomás Gisbert, investigador del Centre Delàs d’Estudis per la Pau
Xavier Bohigas, profesor de física de la Universidad Politécnica de Catalunya e investigador del Centre Delàs
Teresa de Fortuny, miembro de la Plataforma Aturem la Guerra
Jordi Armadans, director de la Fundació per la Pau

Atopa as 7 diferenzas. Troba les 7 diferències. (via nolosvotes en facebook)

[youtube http://www.youtube.com/watch?v=w0FR-NSZKgQ?wmode=transparent]

you're already perfect

you're already perfect

L i f e c y c l e

Nâo existe o certo e o errado

Nâo existe o bem e o mal

Existe aquilo que tu escolhes fazer

Toda uma vida sâo decisôes

Tu escolhes o caminho, o trajecto, como chegas

E só no final saberáscomo e onde chegaste.

Aveiro escolheu a bicicleta. 

[youtube http://www.youtube.com/watch?v=m7Um3TNiZYk?wmode=transparent]

Emilio José no Paral·lel (Barcelona)

[vimeo http://www.vimeo.com/21450904 w=500&h=283]

ENDIRECTO EMILIO JOSÉ from WAAAU.TV on Vimeo.

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Carroñeiros

My Top 5 Artists (Week Ending 2011-3-20)

My Top 5 Artists (Week Ending 2011-3-20)

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El 10 d’Abril: NO VOTIS.

Gaddafi xa non pinta tanto no concerto internacional coma antes.

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As redes sociais explicadas (via Ateneu Popular)

Muchos ciudadanos consideran que, confortablemente instalados en el sofá de su salón y viendo en la pequeña pantalla una sensacional cascada de acontecimientos a base de imágenes fuertes, violentas y espectaculares, pueden informarse seriamente. Es un

Muchos ciudadanos consideran que, confortablemente instalados en el sofá de su salón y viendo en la pequeña pantalla una sensacional cascada de acontecimientos a base de imágenes fuertes, violentas y espectaculares, pueden informarse seriamente. Es un error mayúsculo, por tres razones: primero, porque el informativo televisado, estructurado como una ficción, no está hecho para informar, sino para distraer. A continuación, porque la sucesión rápida de noticias breves y fragmentadas (unas veinte por cada telediario) produce un doble efecto negativo de sobreinformación y desinformación. Y, finalmente, porque querer informarse sin esfuerzo es una ilusión que tiene que ver con el mito publicitario más que con la movilización cívica. Informarse cansa y a este precio el ciudadano adquiere el derecho de participar inteligentemente en la vida democrática.
Noam Chomsky e Ignacio Ramonet. Cómo nos venden la moto. (via ambivalen-cia)

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Non creo en Deus mais creo na Wifi. Está en todas partes.

via opaco < netcrap

Reflexiones políticas y sociales en el nuevo pop, techno y post-punk español

Reflexiones políticas y sociales en el nuevo pop, techno y post-punk español

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echeoquehai:

A miña pequena contribución ao 21 de marzo, Día da Poesía, co poema de Lois Pereiro que máis me gustou e que máis me turbou.

Imaxe: minusbaby en Flickr

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A festa en Galiza faise na cama.

A festa en Galiza faise na cama.
La Pegatina - Lacón con grelos dixit:

Banco Santander: é a economía das armas, imbécil! (via Twitter de Iolanda Fresnillo < Periodismo Humano)

My Top 5 Artists (Week Ending 2011-3-13)

My Top 5 Artists (Week Ending 2011-3-13)

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braisr: Bicicliteando por BCN (Taken with instagram)

Utilizamos o 100% do noso cerebro.

Utilizamos o 100% do noso cerebro.

Utilitzem el 100% del nostre cervell.

Fonte: diariodeavisos.com

LEGO (per Joan Miquel Oliver, d’Antònia Font) Deliri de plà stic, apoteosi en colors,Diluvi gimnà stic, olímpic, gloriós.Hovercraft, policia,Portaavions amb avions,Farmacioles, medicines,Cossetxadores, Star wars,Me dispersa, me fascina,Me fa por, mâ€

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Viñeta de FORGES

Non os votes.

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Non veñas rezar á miña escola e eu non irei pensar á túa igrexa.

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jongotsoul:

Reblog if you get this.

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Maurice Moss, t’estimo.

(via montseparrizas)

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rhamphotheca:

THE CRETACEOUS PERIOD

The Cretaceous, Latin for “chalky”, usually abbreviated K for its German translation Kreide (chalk), is a geologic period and system from circa 145.5 ± 4 to 65.5 ± 0.3 million years (Ma) ago. In the geologic timescale, the Cretaceous follows on the Jurassic Period and is followed by the Paleogene Period of the Cenozoic Era. The end of the Cretaceous defines the boundary between the Mesozoic and Cenozoic eras. In many languages this period is known as “chalk period”.

The Cretaceous was a period with a relatively warm climate and high eustatic sea level. The oceans and seas were populated with now extinct marine reptiles, ammonites and rudists; and the land by dinosaurs. At the same time, new groups of mammals and birds as well as flowering plants appeared. The Cretaceous ended with one of the largest mass extinctions in Earth history, the K-T extinction, when many species, including non-avian dinosaurs, pterosaurs, and large marine reptiles, disappeared…

(read more: Wikipedia)

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mardeminifundios:

foto tirada en Almagro, Buenos Aires, marzo de 2011

Se reduce la velocidad máxima en España a 110 para, según el Gobierno, ahorrar en petróleo. Varios partidos políticos y columnistas piden la privatización de las cadenas públicas por no ser rentables mientras el Ministerio de Cultura cofinancia pr

Se reduce la velocidad máxima en España a 110 para, según el Gobierno, ahorrar en petróleo.

Varios partidos políticos y columnistas piden la privatización de las cadenas públicas por no ser rentables mientras el Ministerio de Cultura cofinancia producciones cinematográficas de cadenas privadas a fondo perdido.

Prisa confirma que su compra por parte de Liberty no implica nada. Luego cierra CNN+ y anuncia 2.500 despidos.

Zapatero apuesta por el carbón, la energía más contaminante que existe.

Sortu presenta los mismos estatutos que el PSOE. El ministro de Interior dice que pueden no ser democráticos y los remite a la Fiscalía.

La Ministra Garmendia dice que los científicos se van de España por motivos académicos y no económicos.

La revista Nature publica un editorial diciendo que el Gobierno de Zapatero “dirige a España a la edad de bronce”.

Telefónica obtiene el mayor beneficio neto jamás logrado por una empresa española: 10.167 millones de euros.

Políticos imputados en tramas de corrupción confirman su mayoría en los sondeos.

Ángela Merkel abre las puertas alemanas a los ingenieros españoles.

Repsol anuncia que, en 2010, triplicó su beneficio.

España, por fin, consigue igualar su tasa de paro a la de Mozambique.

El Estado de la Nación. (via milleiro)

Un mensaje de amor para toda España. Gracias, Ana Morgade: És una guerra que no existeix, en realitat: hi ha un bàndol i la resta flipant.

Del futuro solo conocemos una cosa. Sus artífices. Los niños. Y solo tenemos una forma de moldear el porvenir: poniendo a disposición de sus protagonistas la capacidad para aprender y mejorar, para superar nuestros logros y hacerlos pequeños en compar

Del futuro solo conocemos una cosa. Sus artífices. Los niños. Y solo tenemos una forma de moldear el porvenir: poniendo a disposición de sus protagonistas la capacidad para aprender y mejorar, para superar nuestros logros y hacerlos pequeños en comparación a los suyos. Enseñándoles, como alguien nos enseñó a nosotros un día, que no hay nada más poderoso que la imaginación.

FIRST LEGO League hace todo eso. Es una inversión intangible en el mundo que vendrá, ése que ni podemos imaginar porque aún no lo hemos inventado.

Quizá, en algún rincón del planeta, la persona que revolucionará nuestra concepción del universo esté programando un pequeño robot de juguete. Porque el estudio y la búsqueda de la verdad conforman el único área donde podemos seguir siendo niños toda la vida. Y eso sí lo dijo Einstein.

por Jose A. Pérez, de Mi Mesa Cojea.

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PAZ

Hai, neste mundo nervioso, un xoguete que non dispara ou estoupa ou estoura ou fai ra-ta-ta-ta-ta. O seu nome é Lego. Fai cousas.

PAU

Hi ha, en aquest món nerviós, una joquina que no dispara o esclata o peta o fa ra-ta-ta-ta-ta. El seu nom és Lego. Fa coses.

legozz:

There is, in this nervous world, one toy that does not shoot or go boom or bang or rat-tat-tat-tat. Its name is Lego. It makes things. (A quality product of Samsonite Corporation.) (via greentangerine.co.uk)

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(via braisr, voyamorirhoy)

Amigo Fernando Alonso,

http://acapela.tv/site_media/cards/common/MainLoader.swf

Hai unha mensaxe para ti.

(a partir da mensaxe de Modesto)

Banquero, banquero… a policía non entende de bailes. elguindilla: Rumba Rave “banquero” en el Santander Spanish anti-capitalist activists Flo6x8 staged this epic flamenco/rumba flashmob at a branch of Santander. Their excellent dance was too much

[youtube=[youtube http://www.youtube.com/watch?v=Wv5dh8v7mDs&w=480&h=390]]

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Will Smith.

NIÑO Y PISTOLA - catch de sun Calcures, naqueloutrures…Uh, uh, uh, uh… ures [bis] (solo de galicola)

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Mapa da liberación de Libia… de momento.

Mapa de l’alliberament de Líbia… de moment.

Fonte: Liiya 17h February 2011

En cierto modo, la derecha tiene razón cuando se identifica a sí misma con la tranquilidad y el orden...

"En cierto modo, la derecha tiene razón cuando se identifica a sí misma con la tranquilidad y el orden: es el orden, en efecto, de la cotidiana humillación de las mayorías, pero orden al fin: la tranquilidad de que la injusticia siga siendo injusta y el hambre hambrienta."

Eduardo Galeano, “Las venas abiertas de América Latina” (via mardeminifundios)

My Top 5 Artists (Week Ending 2011-2-20)

My Top 5 Artists (Week Ending 2011-2-20)

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Todos os amigos que tes son uns auténticos fillos de piiiii… i Margall

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radiohead sempre

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Igualdaz de condiciones.

por As Lentes do Cego.

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Non sen a miña bici. Tipograma ciclista

(via opaco)

Un ajuntament no pot influir sobre el dret a la pròpia imatge, no és ningú per dir com cal anar vestit i si això és o no decent.

Un ajuntament no pot influir sobre el dret a la pròpia imatge, no és ningú per dir com cal anar vestit i si això és o no decent.

Jordi Poblet, secretari del Club Català de Naturisme.

Subscric totalment aquestes paraules, i estic en contra, evidentment, de que es consideri més digne un colze que un melic.

My Top 5 Artists (Week Ending 2011-2-13)

My Top 5 Artists (Week Ending 2011-2-13)

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Capitalismo.

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Non os votes. E, xa de paso, bótaos.

Unha proposta galega, baseada na orixinal de @hildgard

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by @hildgard (creative commons?)

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Grande descubrimento: As lentes do Cego

www.nolesvotes.com

www.nolesvotes.com

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Por favor, sexamos tod@s xeración Ni-Ni! Agora é o momento!

Sisplau, siguem tothom generació Ni-ni! Ara és el moment!

(via publikaccion)

Bueno Cona Bueno: Capítulo 2

Bueno Cona Bueno: Capítulo 2

Bueno Cona Bueno: Capítulo 1

Bueno Cona Bueno: Capítulo 1

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mar

(via esiledecastro < isabellavigilante)

Le. Axuda. Difúndeo

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Eu son creacionista.

(eu creo que o home creou a Deus)

(via publikaccion)

Idioteque (de Radiohead) tocado con Ukelele

http://www.myspace.com/music/song-embed?songid=71711522&getSwf=true

Que máis queres?

Idioteque (de Radiohead) tocat amb Ukelele. Què més vols?

My Top 5 Artists (Week Ending 2011-2-6)

My Top 5 Artists (Week Ending 2011-2-6)

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Unha reflexión sobre o catolicismo. Una reflexió sobre el catolicisme. (via mimesacojea < tim minchin)

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Mamá Orquídea nas dunas de Corrubedo.

(Fonte: Galicia Hoxe)

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folds are not faults

My Top 5 Artists (Week Ending 2011-1-30)

My Top 5 Artists (Week Ending 2011-1-30)

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televisión.

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Revolucións reais ou mediáticas?

albores: Vive a lingua. Paris

[vimeo 18886355 w=400 h=225]

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montt en dosis diarias - 2011-02-01

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De que adianta termos tudo no bolso e nada na cabeça?

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Rue du chat qui danse.

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echeoquehai:

Que é poesía? Poesía es ti.

P.D.: Si, hombre, la que tuvo el niño.

P.D.2: visto en Noia

#quetenim

tres anuncis iguals: http://ow.ly/3NUQ8 http://ow.ly/3NUQF http://ow.ly/3NUQP #quetenim de tot menys originalitat!

Público: així no.

Us enganxo aquí el comiat de Mauro Entrialgo del diari Público. El comiat per acomiadament. La seva tira còmica ha estat en els últims temps un somriure cada matí. I això val molt.

Público m’ha decebut molt amb aquesta decisió. Un altre dia parlarem del suport bastant poc subtil d’aquest diari al Pensionazo.

Pégovos aquí a despedida de Mauro Entrialgo do diario Público. A despedida por despido. A súa tira cómica foi nos últimos tempos un sorriso cada mañá. E iso vale moito.

Público decepcióname moito con esta decisión. Outro día falaremos do apoio bastante pouco sutil deste diario ao Pensionazo.

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Por qué se acabó lo que se daba antes de tiempo [link]

En lo primero que pensé el martes pasado cuando me dijeron que mi tira del periódico se iba a dejar de publicar hoy lunes día 31 fue en cómo terminar la serie de manera coherente, divertida y no atropellada. Había ya entregado las dos tiras siguientes antes de saberlo, pero me quedaban cuatro más para intentarlo. Me gusta hacer las cosas bien, me gusta el cachondeo y por eso, hasta en estas circunstancias, inconscientemente tiendo a pensar primero en lo que me gustaría recibir como lector de un producto de humor antes que en cualquier otra cosa. De hecho, esta manera de proceder es menos altruista de lo que parece porque, en realidad, disfruto mucho cuidando los detalles con humor y eso me sirve de terapia frente a las cuestiones menos agradables de la existencia. El caso es que, antes de pensar en buscar otro trabajo, que es una actividad con la que no disfruto nada, me puse a idear cómo dejar cerradita la serie con un par de remates finales.

Por una parte, estéticamente, decidí “poner una bomba” en la cabecera del titular. La cabecera de “Plétora de piñatas” solo aparece en la versión en papel y es un extra dirigido exclusivamente a los lectores que compraban el periódico. En ella, aparecía un personaje golpeando el título de la serie como si fuera una piñata -el mismo de la cabecera del blog-, pero de vez en cuando sufría variaciones: cada Halloween era un demonio el que golpeaba; en navidad era un papá Noel; el día de los enamorados, Cupido… Además, sus colores se modificaban cada mes y de vez en cuando aparecían algunas otros pequeños guiños (una tarta el día que el periódico cumplió un año, por ejemplo). Pues bien, el plan ahora era “poner la bomba” y encenderla el día 28, dejar ardiendo su mecha el día 29 y el día 30 mostrar una gran explosión. El día 31, entre los restos de la viñeta de presentación apenas se distinguirían los fragmentos de su título y de mi firma.

Por otra parte, en cuanto a contenido, decidí escribir chistes todos los días que me quedaban sobre gente a la que habían echado de su trabajo. Reservando para el día final -el de la cabecera destruida- un “Me sucedió a mí” que sirviera de despedida final.

Pues bien, todo esto no ha podido ser. El viernes 28 sí que se publicó con normalidad la tira prevista (con chiste sobre alguien al que le habían echado del curro y la colocación de la bomba en la primera viñeta), pero ahí acabó todo. Ese mismo viernes en el periódico decidieron no publicar la tira que había entregado para el sábado y me pidieron que no lo hiciera en el blog. Mi percepción es que se encontraban preocupados por la repercusión en internet de la cancelación de la tira y que consideraron que la publicación avivaría las protestas. También es mi percepción que esa repercusión se debió más a su torpeza a la hora de gestionar sus redes sociales que a declaración alguna mía, ya que el martes pasado me limité de la forma más correcta que pude a anunciar en este mismo blog el fin de la sección (y a enlazar en mi Facebook, eso también es verdad, a los blogs que habían comentado el asunto). Creo que, por su parte, un simple comunicado anunciando de forma clara su legítima decisión de prescindir de mis servicios habría bastado para acallar el runrún. Pero ni es mi responsabilidad supervisar sus labores de comunicación, ni creo que me hubieran hecho el menor caso si lo hubiese sugerido.
Propuse el viernes entonces, al menos, la publicación del siguiente texto en la entrada del sábado día 29 del blog de “Plétora de piñatas”:

Los responsables del periódico han decidido no publicar en formato papel la tira que había entregado para hoy sábado ya que, en el contexto del jaleo salido de madre que se ha montado en internet por la anunciada inminente desaparición de esta serie, han considerado que podía ser interpretada como un insulto a los responsables de la empresa. Por ese motivo, tampoco la reproduzco en este espacio, aunque personalmente me parezca un chascarrillo bastante inocente.

Mi intención en estos últimos días era reírme de mí mismo haciendo chistes sobre personas sin trabajo hasta el último momento (inspirado un poco -confieso- por el gran Reiser, que hizo bromas sobre personas con cáncer desde el día que se lo detectaron hasta que ya no pudo coger un lápiz), pero no ha podido ser. Es justo señalar que en los más de tres años que llevo colaborando para Público he tenido siempre completa libertad para escribir y dibujar lo que me ha dado la gana y que siempre, hasta este momento, han publicado sin comentario ni presión alguna todo lo que he querido tal y como he querido. Pero en esta situación, me resulta muy incómodo seguir entregando material, así que siento que esto acabe de forma tan abrupta y no se vayan a publicar las tres últimas tiras. Muchísimas gracias a los compañeros con los que he compartido páginas desde el primer número del periódico, a todos los lectores en general, a los comentaristas de este blog en particular y los que me habéis expresado vuestra decepción por el cese de estas plétoras de forma pública o privada. Superfuerte abrazo, chavales.

Tampoco les pareció conveniente. Con lo que, al no aparecer ni tiras ni explicaciones, numerosos lectores me han bombardeado en mi mail y redes sociales este fin de semana preguntándome por lo sucedido. Por eso lo cuento aquí. Los responsables del periódico están en su derecho de no querer hablar de este tema de forma pública. Creo que estoy en mi derecho de preferir explicar con sinceridad y lo más moderada y objetivamente posible lo que ha pasado.

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